Bách khoa toàn thư hé Wikipedia
Pháp danh theo gót Phật giáo Đại quá của những người Việt là tên gọi được vị Sư đặt điều cho 1 người theo gót đạo Phật trị nguyện thực hiện lễ quy hắn Tam hướng dẫn và lâu ngũ hành căn phiên bản gồm:
Bạn đang xem: pháp danh là gì
- Không sát sanh
- Không trộm cắp
- Không lặn dâm
- Không phát biểu dối
- Không húp rượu
Khi quy hắn, tín loại nguyện sinh sống theo gót đạo lý ở trong nhà Phật. Người nào là mặc dù ko cút tu nhưng mà trị nguyện theo gót Tam bảo đều được ban pháp danh.
Pháp danh là vì vị sư hội chứng giám đặt điều cho tất cả những người thụ lễ như 1 thể thức truyền quá mang lại môn đệ một hoàn hảo công cộng. Vì vậy pháp danh thông thường chiếu theo gót một khối hệ thống rút kể từ tầm cỡ ví như một bài xích kệ, một câu kinh, sử dụng một chữ công cộng khởi điểm. Những chữ thông thường sử dụng là Phúc, Huệ, Diệu, Tâm, Trí, Tuệ với ý nghĩa sâu sắc cao rất đẹp. Hoặc đặt điều pháp danh theo gót loại phái của những vị Tổ Sư truyền kệ nối pháp, theo gót trật tự chữ của từng đời như Liễu Quán Tổ Sư đem kệ rằng: “Thiệt Tế Đại Đạo, Tánh Hải Thanh Trừng, Tâm Nguyên Quảng Nhuận, Đức Bổn Từ Phong,...”
Pháp danh được sử dụng vào cụ thể từng việc thân mật cá thể bại và mái ấm miếu kể từ khi sinh tiền cho tới sau khoản thời gian thất lạc.
Xem thêm: attended là gì
Phân loại: pháp danh, pháp tự động, pháp hiệu[sửa | sửa mã nguồn]
Theo Phật giáo thì nên cần phân biệt pháp danh, pháp tự và pháp hiệu. Người Phật tử nhận Pháp danh khi thụ năm giới; nhận Pháp tự động khi thụ 10 giới; và Pháp hiệu khi thực hiện Tỳ kheo[1] tức xuống tóc cút tu. Pháp hiệu ở miền Trung nhất là xứ Huế, là vì vị sư phụ truyền cho tất cả những người xuống tóc tu tập dượt khi đạt đạo. Chữ được rút lấy kể từ kệ truyền với như tin nhắn nhủ môn đệ. Trong khi pháp hiệu là sợi thừng nối kết với tuy nhiên những vị tiên Sư trước bại.
Nam giới cút tu thời nay nhất thể lấy thêm thắt chúng ta "Thích", còn phái đẹp gọi là Ni thì lấy "Thích Nữ" nhằm nhấn mạnh vấn đề vị thế môn đệ của đức Thích Ca. Lệ này còn có kể từ thế kỷ loại IV vì thế thiền sư Đạo An người Trung Hoa đề xướng. Tuy nhiên so với người Việt thì Pháp tự động hoặc Pháp hiệu sử dụng chữ "Thích" thì cho tới thế kỷ XX mới mẻ xuất hiện tại. Có mối cung cấp nhận định rằng Điều-Ngự-Tử Thích-Mật-Thể khi ký thương hiệu vô văn liệu cuốn Việt-Nam Phật Giáo Sử Lược ấn hành năm 1943 rất có thể tiếp tục đề xướng lệ sử dụng chữ Thích như chúng ta so với Tăng bọn chúng VN.
Xem thêm: sinh tháng 5 là cung gì
Pháp hiệu cũng vì thế vị sư hội chứng giám đặt điều cho tất cả những người cút tu. Tăng ni khi nhận một vị thầy không giống cũng rất có thể nhận pháp danh và pháp hiệu mới mẻ.
Thế danh | Pháp danh | Pháp tự | Pháp hiệu |
---|---|---|---|
Nguyễn Văn Kỉnh | Trừng Thông | Chơn Thường | Thích Tịnh Khiết Đệ nhất Tăng thống GHPGVNTN |
Lâm Văn Tuất | Thị Thủy | Hành Pháp | Thích Quảng Đức[2] |
Đỗ Thị Cửu | Nguyên Huệ | Diệu Định | Thích Nữ Diệu Định[3] |
Lê Đình Nhàn | Như An (1935) Ngọc Tân (1937) |
Tịnh Bạch | Thích Huyền Quang Đệ tứ Tăng thống GHPGVNTN[4] |
Nguyễn Đình Lang | Trừng Quang | Phùng Xuân | Thích Nhất Hạnh |
"Pháp danh" trong mỗi truyền thống lâu đời khác[sửa | sửa mã nguồn]
Ở Trung Hoa những người dân theo gót đạo Lão tựa như các đạo sĩ cũng đều có pháp danh.
Ở Nhật Bản thì tương tự pháp danh là "giới danh" (戒名, kaimyō). Ai quá cố cũng khá được mái ấm miếu ban mang lại giới danh nhằm sử dụng khi cúng lễ.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- "Pháp danh"
Bình luận