xá lợi phật là gì

Bách khoa toàn thư hé Wikipedia

Bạn đang xem: xá lợi phật là gì

Xá lị
Xá lị của Phật Thích Ca và những học tập trò
Tên giờ Trung
Phồn thể	舍利 hoặc 舍利子
Giản thể	舍利 hoặc 舍利子
Phiên âm Tiếng Hán tiêu xài chuẩn Bính âm Hán ngữ shèlì
Tên Tây Tạng
Chữ Tạng	རིང་བསྲེལ།
Phiên âm Wylie ring bsrel
Tên giờ Việt
Tiếng Việt	Xá lợi hoặc Xá lị
Tên giờ Triều Tiên
Hangul	사리
Hanja	舍利
Phiên âm Romaja quốc ngữ sari
Tên giờ Nhật
Kanji	仏舎利
Hiragana	ぶっしゃり
Chuyển tự Rōmaji busshari
Tên giờ Tạng chuẩn
Tạng chuẩn	śarīra
Tên giờ Thái
Thái	พระบรมสารีริกธาตุ RTGS: Phra Boromma Sari Rikka That
Tên giờ Bengal
Bengal	শরীর
Tên giờ Miến Điện
Miến Điện	သရီရဓာတ်တော်

Xá-lị hoặc xá-lợi (tiếng Phạn: शरीर sarira; chữ Hán: 舍利) là những phân tử nhỏ với dạng viên tròn xoe nhìn kiểu như ngọc trai hoặc trộn lê tạo hình sau khoản thời gian thi hài được hỏa táng hoặc thân ái cốt sau khoản thời gian viên tịch của những vị cao tăng Phật giáo. Trong kinh Đại Bát Niết Bàn thờ thì xá-lị của Đức Phật còn được gọi là dhātu.^[1] Xá-lị được lưu lưu giữ với mục tiêu nhằm lan đi ra 'phước lành' hoặc 'ân sủng' (tiếng Phạn: adhiṣṭhāna) vô tâm trí và tay nghề của những người dân với contact với nó.^[2] Xá lị cũng rất được tin yêu với năng lực xua xua đuổi lặn ác vô truyền thống cuội nguồn Phật giáo Himalaya.

Tên gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Danh kể từ Xá Lợi bởi âm giờ Phạn là Sàrìrikadhàtu. Trước tê liệt nói đến việc Xá Lợi, người tớ suy nghĩ cho tới Xá Lợi của Đức Phật. Sau này còn có những vị tăng và sư đắc đạo, sau khoản thời gian thực hiện lễ trà tỳ, môn đồ cũng thu được không ít xá lị. Tất cả những vật dụng là di tích lịch sử của Phật và những vị tăng như nó, bình chén, tích trượng, v.v. đều gọi là xá lị. Hiện ni ở Miến Điện, người tớ còn thờ tóc và móng tay của Đức Phật Lúc ngài còn sinh sống đang được tách mang lại nhì vị môn đồ tại nhà thứ nhất. Trong kinh tạng Pali thông thường nhắc đến Xá Lợi Xương, Xá Lợi Răng và Ngọc Xá Lợi.

Các sách của Phật giáo với ghi rõ: sau khoản thời gian đức Phật tạ thế, thi hài ông được hoả táng, tiếp sau đó vô tro cốt người tớ thu được không ít viên cứng, với những viên vô trong cả, lung linh như ngọc, đựng ăm ắp vô 8 hộc 4 đấu. Người tớ gọi này đó là xá lợi.

Trong những lịch đại cũng đều phải sở hữu hiện tượng lạ "xá lợi" của những chư tăng: pháp môn sư Quang Âm viên tịch bên trên Đài Loan năm 1975, di thể ngài nhằm lại rộng lớn 1.000 viên xá lợi gray clolor lấp lánh lung linh, viên to lớn nhất với 2 lần bán kính cho tới 4 cm, rộng lớn 30 viên với 2 lần bán kính 3 cm. Pháp sư Hồng Thuyên ở Singapore, viên tịch mon 12/1990, tro cốt với cho tới 450 viên tương tự thủy tinh ma những màu: hồng, white, bạc, vàng, nâu, đen giòn... với viên còn lấp lánh lung linh như granite.

Xem thêm: số cvv là gì

Nguyên nhân hình thành[sửa | sửa mã nguồn]

Hiện ni, khoa học tập ko phân tích và lý giải được nguyên vẹn nhân tạo hình xá lợi. Có nhiều fake thuyết phân tích và lý giải sự tạo hình của xá lị như:^[3]

• Hình trở nên kể từ thói thân quen thức ăn loại chay: Các căn nhà sư bởi thói thân quen dùng đồ chay, thông thường xuyên dùng một lượng rộng lớn hóa học xơ và khoáng chất, quy trình hấp thụ và hấp thụ rất đơn giản tạo nên những muối hạt phosphate và cacbonat. Những tinh ma thể muối hạt tê liệt thu thập dần dần trong số thành phần của khung hình và sau cùng trở thành xá-lị. Tuy nhiên, fake thuyết này còn có phần ko hợp lý và phải chăng vì như thế có rất nhiều người dùng đồ chay mặc dù không áp theo đạo Phật, hoặc nhiều Phật tử cũng dùng đồ chay tuy nhiên tử thi của mình ko hề với xá lợi giống như các cao tăng Phật giáo.
• Hình trở nên bởi căn bệnh lý: Một số căn nhà khoa học tập nhận định rằng, rất có thể xá lị là một trong hiện tượng lạ với tính tình hình bệnh lý, tương tự động như căn bệnh viêm sỏi thận, sỏi bọng đái, sỏi mật... Giả thuyết này sẽ là thiếu hụt hợp lý và phải chăng nhất, vì như thế những viên viêm sỏi thận, sỏi mật ko hề với hình dạng tròn xoe đều và sắc tố lấp lánh lung linh như nhiều viên xá lợi giành được. Mặt không giống, đó là những hội chứng căn bệnh có rất nhiều người phạm phải tuy nhiên tử thi của mình ko hề với xá lợi, ngược lại nhiều cao tăng Phật giáo cho tới Lúc viên tịch vẫn ko hề vướng những hội chứng căn bệnh bên trên, tuy nhiên di thể của mình lại sở hữu xá lợi. Giả sử vô khung hình của một người dân có hàng trăm viên cứng như Fe đá thì chắc chắn hoạt động và sinh hoạt tâm sinh lý vô khung hình tiếp tục rối loàn và dẫn cho tới mắc bệnh, còn ở những vị cao tăng với xá lợi, chúng ta đều không tồn tại căn bệnh tuy nhiên chỉ viên tịch bởi thoái hóa khung hình.
• Theo tía căn nhà vật lý cơ Holden, Phakey và Clement nằm trong ĐH Monash, Melbourne, Úc bên trên tập san Khoa học tập pháp nó quốc tế số mon 6/1995, thấy nhận định rằng vô quy trình tinh ma thể hóa xương bởi hỏa táng, những tinh ma thể hình dạng không giống nhau sẽ tiến hành tạo hình nếu như quy trình hỏa táng ở sức nóng chừng phù hợp. Họ đang được theo đuổi dõi quy trình tinh ma thể hóa xương đùi của những người dân từ là một cho tới 97 tuổi hạc vô dải sức nóng chừng 200 - 1.600 °C trong tầm thời hạn 2, 12, 18 và 24 giờ. Kết trái ngược là việc tinh ma thể hóa những khoáng vô xương (chiếm 2/3 trọng lượng xương) chính thức xuất hiện tại kể từ sức nóng chừng 600 °C với rất nhiều hình dạng không giống nhau: hình cầu, lục giác, phân tử nhỏ và hình dạng không đồng đều. Các phân tử nhỏ tê liệt rất có thể kết tinh ma trở nên những khối to hơn trong tầm 1.000 - 1.400 °C. Và Lúc sức nóng chừng đạt cho tới 1.600 °C, những khối tinh ma thể chính thức tan chảy.^[4] Như vậy, nếu như ĐK hỏa táng phù hợp, xá lợi rất có thể xuất hiện tại bởi quy trình tinh ma thể hóa những khoáng vốn liếng với thật nhiều vô xương người.
• Còn có một ý kiến không giống nhận định rằng Xá lợi được tạo nên nhờ việc trui rèn dẫn dắt chân khí qua loa ngồi thiền (khi cảm hứng lên 1 điều nào là tê liệt vô khung hình xuất hiện tại tức là chân khí với trải qua điểm tê liệt, hãy suy nghĩ nó như loại năng lượng điện sinh học). Các cao tăng tu luyện mà đến mức cao rất có thể dẫn dắt chân khí lên đường một cơ hội đều đều, luân đem từng khung hình, kể từ tê liệt rất có thể tạo nên những xá lợi. Do tê liệt ko nhất thiết nên những cao tăng mới mẻ với xá lợi tuy nhiên chỉ việc người thông thường với sự luyện tập thiền mà đến mức chừng cao cũng rất có thể giành được.
• Theo ý kiến linh tính của Nhà Phật thì nhận định rằng xá lị là thành quả của quy trình tu hành và cực khổ luyện và là thành quả của quy trình tu chăm sóc đạo đức nghề nghiệp, chỉ xuất hiện tại ở những người dân với tấm lòng đại kể từ đại bi, luôn luôn thao tác làm việc thiện.

Những hình mẫu vật[sửa | sửa mã nguồn]

Theo kinh sách của đạo Phật, Lúc đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhập Niết bàn, thi hài Phật Thích Ca được những môn đồ hỏa táng. Sau Lúc lửa tàn, người tớ nhìn thấy vô tro với thật nhiều tinh ma thể vô trong cả, hình dạng và độ dài rộng không giống nhau, cứng như thép, lóng lánh và lan đi ra những tia sáng sủa muôn màu sắc, kiểu như giống như các viên ngọc quý, toàn bộ được 84.000 viên, đựng ăm ắp vô 8 hộc và 4 đấu.^[3]

Trước phía trên nhiều người không áp theo Phật giáo ko tin yêu là với xá-lợi Phật, chúng ta nhận định rằng tê liệt đơn giản truyền thuyết. Mãi cho tới năm 1898, ông William Claxton Peppé, người Pháp, tổ chức khảo cổ bên trên vùng Pīprāvā (huyện Siddharth Nagar, bang Uttar Pradesh, nén Độ), ngay gần Lumbini ở phía phái nam Nepal, đang được nhìn thấy một chiếc vỏ hộp bằng đá tạc khá rộng, vô tê liệt với chứa chấp nhì cái bình bằng đá tạc và vài ba khí cụ bằng đá tạc khác ví như tách trà. Hai bình đá một rộng lớn một nhỏ đều phải sở hữu chứa chấp những viên xá-lợi. Bình đá nhỏ hình trạng cầu, phân thành nhì phần thượng hạ. Nửa phần bên trên với hình tay cố kỉnh, tương khắc niên đại của vua Asoka và nội dung của chính nó như sau: "Đây là xá-lợi của Đức Phật. Phần xá-lợi này bởi cỗ tộc Śākya, nước Śrāvastī phụng thờ". Chiếc bình đang được minh chứng nội dung vô kinh Trường A-hàm và rải rác rến ở những cỗ kinh không giống về sự việc phân loại xá-lợi của Phật Thích Ca trở nên 8 phần mang lại 8 vương quốc thượng cổ nén Độ sau khoản thời gian Phật nhập Niết-bàn trọn vẹn là việc thiệt.^[5]

Các phân tử xá lị thông thường được đặt điều vô chén thủy tinh ma bên trên bàn thờ cúng trong số miếu, đặt điều vô tượng Phật, hoặc đặt điều bên trên đỉnh tháp vô miếu. Theo như truyền thuyết thì tượng Phật vàng ở thủ đô Bangkok của Thái Lan với cho tới 7 phân tử xá lị. Tại VN, ngọc xá lợi của Phật Thích Ca được Đại đức Narada Mahathera, tọa công ty miếu Vajirarama ở Sri Lanka tặng năm 1953 và được thờ bên trên Chùa Xá Lợi. Trong vườn tháp Huệ Quang bên trên núi Yên Tử, VN, với ngọn tháp tổ 9 tầng bằng đá tạc là điểm thờ xá lị vua Trần Nhân Tông - vị tổ loại nhất của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử. Dường như, bên trên quần thể phượt Đại Nam ở tỉnh Bình Dương, VN cũng có thể có 2 phân tử xá lợi được thờ ở quần thể chánh năng lượng điện.

Trong lịch sử hào hùng Việt Nam[sửa | sửa mã nguồn]

Xá lợi cũng rất được biên chép vô lịch sử hào hùng VN. Theo Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, sau khoản thời gian Phật hoàng Trần Nhân Tông viên tịch, môn đồ là Pháp Loa "thiêu được rộng lớn tía ngàn phân tử xá lỵ đem về miếu Tư Phúc ở kinh sư." Theo Thánh đăng ngữ lục và Tam tổ thực lục, xá lợi của Điều ngự được Trần Anh Tông chia thành tía phần, tôn trí vô tía nơi: lăng Quy Đức (phủ Long Hưng), bảo tháp Huệ Quang bên trên miếu Hoa Yên (Yên Tử) và miếu Phổ Minh (Thiên Trường).

Quan điểm xá lị đã và đang được Ngô Sĩ Liên phân tích và lý giải vô Đại Việt Sử Ký Toàn Thư - Bản Kỷ - Quyển II thời Lý Thái Tông như sau: "Thuyết căn nhà Phật gọi xá lỵ là tinh hoa bởi tinh ma khí tụ lại, Lúc nhen nhóm xác, lửa ko nhen nhóm cháy được cho nên vì vậy gọi là bảo. Tương truyền người nào là học tập Phật trở nên thì thân ái hóa như vậy. Có lẽ vì như thế sự đoạn tuyệt dục tình thì tinh ma khí kết lại trở nên đi ra như vậy ấy. Người đời ko thường bắt gặp, cho rằng kỳ lạ, với biết đâu là tinh ma khí dương tụ lại tuy nhiên trở nên thôi." Tóm lại, Ngô Sĩ Liên nhận định rằng xá lợi là vì việc kiêng khem dục tình ở những vị sư tạo thành, cơ hội phân tích và lý giải này thời buổi này được cho rằng ko hợp lý và phải chăng (vì nếu như đúng thì đáng ra những thái giám cũng nên với xá lợi vì như thế chúng ta không tồn tại mối quan hệ tình dục).

Hiện ni nhiều điểm còn lưu lưu giữ toàn thân ái xá lợi (nhục thân ái không biến thành bỏ hoại) của những vị cao tăng, như miếu Đậu với toàn thân ái xá lợi của 2 thiền sư Vũ Khắc Minh và Vũ Khắc Trường, miếu Tiêu với toàn thân ái xá lợi của thiền sư Như Trí,...

Năm 1963, nhằm ngăn chặn quyết sách đàn áp Phật giáo của chính sách Mỹ Diệm, hòa thượng Thích Quảng Đức đang được tự động thiêu. Thi hài ông được hỏa táng tiếp sau đó, tuy nhiên trái ngược tim của ông ko hề bị thiêu cháy tuy nhiên vẫn tồn tại mượt, rét, rồi mới mẻ nguội dần dần và cứng lại, trở thành một viên Xá lợi rộng lớn, gray clolor thẫm. Khoảng 100 môn đồ xuất hiện vô lễ hỏa táng đang được tận đôi mắt tận mắt chứng kiến hiện tượng lạ lạ thường tê liệt. Đây cũng là một trong hiện tượng lạ không có ai phân tích và lý giải được. "Trái tim xá lợi" được thỉnh về miếu Xá Lợi rồi đưa quý phái miếu VN Quốc Tự nhằm bảo đảm an toàn, vẫn tồn tại tồn bên trên cho tới thời buổi này.

Xem thêm: chạng vạng là gì

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Ổi xá lị
• Chùa Xá Lợi
• Ngọc Xá Lợi Phật

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]